بن قيس الهلالي دفعها إلى أبان وقرأها عليه . وقال أبان : قرأتها على عليّ بن الحسين عليه السلام « 24 » . أقول : يحتمل أن يكون مراده عليه السلام بنسخة كتاب سليم أنّ هذه وصيّة أمير المؤمنين عليه السلام الّذي هي جزء من نسخة كتاب سليم وقد أشار السيّد الأبطحي إلى هذا في تهذيب المقال « 25 » . ويؤيّده أنّ هذه الوصيّة توجد في النوع « ج » من نسخ الكتاب « 26 » . ويحتمل أن يكون المراد أنّ هذه الوصيّة بخصوصها هي عين ما كتبه سليم من إملاء أمير المؤمنين عليه السلام . وعلى أيّ حال فهو إمّا تصديق لنسخة كتاب سليم بأجمعها أو خصوص هذه الوصيّة المنقولة عنه . وممّا يؤيّد الاحتمال الأوّل أنّ ما ذكره عن الإمام السجّاد عليه السلام ينطبق بعينه على ما ذكرناه عن مفتتح الكتاب « 27 » ، فيكون ما رواه أبان عن الإمام السجّاد عليه السلام منقولا عن الإمام الباقر عليه السلام أيضا . * * * هذه جملة ما وصل إلينا من تقرير المعصومين عليهم السلام ومزيد عنايتهم بشأن كتاب سليم وأحاديثه . فهنيئا له ثمّ هنيئا ، ويكفيه فخرا إذ كان معروفا عند الأئمّة عليهم السلام وانّهم ذكروه بخير وقرّروا ما نقله من الأحاديث . ويا لنا حسرة على مثل هذا !

--> ( 24 ) - الكتاب مخطوط ، وتوجد نسخة منه في مكتبة غرب همدان رقمها 1553 ، نقلته عن مقدّمة كتاب سليم للسيّد بحر العلوم في الطبعة النجفيّة : ص 15 . ( 25 ) - تهذيب المقال : ج 1 ص 190 . ( 26 ) - راجع الحديث 69 في ص 924 من هذا الكتاب . ( 27 ) - راجع ص 91 من هذه المقدّمة .